A eso respondió la mujer que los frutos de todos los árboles estaban permitidos, fuera de los del árbol del conocimiento, sobre el cual el Altísimo dijo: “no coman de él y no lo toquen, no sea que mueran”. Cuando la serpiente escuchó esto, empujó a Javá contra el árbol y le dijo: “morir no morirán”.
El Midrash explica que el error de Javá fue agregar a la palabra de Di-s. La prohibición se limitaba sólo a la ingesta, pero ella incluyó la prohibición de tocar. Con ello dio lugar a que la serpiente la haga pecar, y por su intermedio también Adam.

ESCUCHÓ DE SEGUNDA FUENTE

Nuestros Sabios Z”L dicen que este error de Javá ocurrió debido a que ella no escuchó la prohibición directamente de Di-s, sino de segunda fuente, de boca de Adam. Si ella hubiera oído esto personalmente de Di-s, no sólo que ella no hubiera caído y no hubiera causado que Adam peque sino, que lo hubiera protegido para que él no trastabille.
Esta es la razón por la cual frente al Monte Sinaí, Di-s le encomendó a Moshé priorizar a las mujeres en la transmisión de la palabra Divina: “Así hablarás a la casa de Iaakov” se refiere a las mujeres, y recién después “ y dirás a los hijos de Israel”-los hombres. Con esto se aseguró que las mujeres se constituyan en el baluarte guardián del cumplimiento de la Torá a lo largo de todas las generaciones. Y para las mujeres fue la manera de enmendar el pecado de haber comido del árbol del conocimiento.

INTELIGENCIA ADICIONAL
La supremacía especial de la mujer que podría haber protegido a Adam del pecado(si tan sólo hubiera escuchado ella directamente la orden de boca de Hashem), radica en el hecho de que su creación fue diferente de la de Adam: él fue creado del polvo de la tierra, de una materia inferior, mientras que ella fue creada de una costilla, del cuerpo de Adam.
Nuestros Sabios explican el versículo: “ y construyó la costilla”que en hebreo se dice “vaiven”, también en el sentido de “viná”, comprensión, inteligencia. Y dicen: “ una inteligencia adicional le fue dada a la mujer más que al hombre”. De aquí que la mujer está en un nivel espiritual superior al varón y por ello puede protegerlo.

LA EDUCACIÓN DE LAS NIÑAS
Esto deja a las claras la extraordinaria importancia de educar a las niñas de manera tal que estén impregnadas de conocimiento y conciencia judía, y con sentimientos de alegría y felicidad en todos los temas del judaísmo de la Torá. Una educación así, en un espíritu de “así hablarás a la casa de Iaakov”, es la que sienta una base firme para toda la vida, para cuando estas jóvenes formen hogares en el seno del pueblo de Israel, y sean “una ayuda paralela”, apoyando a sus maridos para ir en el camino de la Torá.
Este es también el sentido de la bendición que se recita en el casamiento: que el Altísimo alegra a la joven pareja, “como Has alegrado a Tu criatura en el jardín del Edén, antaño”. O sea, se bendice a la pareja, para que logre alcanzar esa perfección para la que se los destinó desde el principio de la Creación, antes del pecado (“antaño”), cuando estuvieron en el nivel de perfección más completa.

Likutei Sijot tomo 3, pag. 747