Jukat
“EL POLITICO Y EL DEPORTISTA”
Sucedió en el Brit Milá (circuncisión) del hijo de Tamir Goodman. Cientos de personas y familia estaban allí. En medio de la comida festiva, una mujer se puso de pie y empezó a hablar.


Se introdujo como la viuda del Profesor Avner Shaki, miembro de la Kneset (Parlamento israelí). Hacía un año, Tamir llamó a su casa para hablar con su marido y cuando oyó que había fallecido, preguntó si podía contarle algo a ella. Se presentó y agregó: “¡Usted y su marido salvaron mi vida!”

Primero pensó que era una travesura de algún enemigo político o de un loco, hasta que oyó su historia.

Tamir Goodman, judío observante, conocido en los círculos judíos como el jugador estrella del equipo de basketball de Baltimore. En 1999, fue tapa de Sports Ilustated y entrevistado por ESPN, 60 Minutos, y Fox Sports. Cercano a Jabad, lleva siempre kipá y ‘talit katan’ durante los partidos, hasta hoy. En la universidad, todos los partidos que su equipo jugaba se prefijaron para que no cayeran en Shabat.


Cuando se graduó, firmó contrato con el mejor equipo de Israel, Macabi Tel Aviv. Apareció en todos los diarios. Fue el niño mimado de los medios de comunicación israelíes. Hizo aliá, sirvió en la Tzahal (Ejército Israelí), se casó y tuvo una hija antes de este hijo.


Pero de repente, su suerte cambió. Tenía problemas con su rodilla izquierda. Le causaba tal dolor que los doctores se declararon pesimistas. No participó de muchos juegos. El equipo que lo trajo lo vendió a una liga menor. El futuro parecía negro. Y los medios de comunicación que una vez lo adoraron, empezaron a atacarlo.

La intensa terapia física ayudó temporalmente. No había otro recurso que operar. Pero los expertos le dijeron que las oportunidades de éxito eran muy pequeñas… quizá el cinco por ciento.


Siendo seguidor del Lubavitcher Rebe, decidió viajar a USA para pedir una bendición del Rebe. Fue al Ohel (en el Cementerio de Montifiore en New York, donde se encuentra la tumba del Rebe) y allí escribió una carta pidiendo ayuda. Vertió su corazón pidiendo alguna señal para saber si debía operarse o no.

Después, exhausto, dejó el Ohel y fue al Beit Jabad que se encuentra adyacente al cementerio. Se sentó a descansar en el cuarto de recepción donde hay una pantalla que muestra miles de horas de videos del Rebe hablando, a menudo con individuos.

La Señora Shaki continuó: “La razón por la que llamó para agradecerme tiene que ver con uno de estos videos. Pero primero debo relatar el trasfondo”.

“En 1963 el gobierno israelí aprobó una ley que podría ser el punto más bajo en la historia del Judaísmo y, de hecho, amenaza al mundo judío hasta hoy.

Dicha ley debía ser ratificada por el parlamento, pero en ese momento la Kneset estaba controlada por el partido que la sostenía y casi 100 de120 miembros votarían a favor.


Mi marido pertenecía al partido religioso y oficialmente era parte de la coalición gobernante, y sus órdenes eran abstenerse. Y aunque personalmente se oponía, se sentía obligado por lealtad a apoyar al partido. De todas formas no cambiaría nada. Su voto no tendría valor.


La noche antes de la votación, recibimos una llamada telefónica de larga distancia desde Nueva York. ¡Era el Lubavitcher Rebe!


El Rebe le pidió a mi marido que se pusiera de pie y votara: ‘No’

Mi esposo explicó que eso sería el final de su carrera política. Los medios de comunicación lo destrozarían, y sería expulsado de su partido. Y su voto no sería significativo; cien votos estaban en contra y la ley saldría igual. Pero el Rebe contestó como sólo el Rebe lo haría: “Alguien debe desear sacrificarse por la verdad, Mekadesh Shem Shamaim (santificar públicamente el Nombre de Di-s)”.


Mi marido no era un jasid (discípulo) de Jabad, pero al otro día se puso de pie, levantó su mano y votó en contra! Los periódicos y la televisión lo ridiculizaron; sus compañeros ardían de furia. Repentinamente, estábamos solos.


Poco después, fuimos a Nueva York para visitar al Rebe. Cuando mi marido entró en la sala donde el Rebe estaba hablando a miles de Jasidim, el Rebe lo respaldó. Después tuvimos una audiencia privada con el Rebe que fue filmada.


El Rebe nos agradeció nuestra valentía, reconociéndome sobre todo que hubiera apoyado a mi marido. Pero cuando mi esposo se quejó por haber perdido su posición en el partido y que los medios de comunicación lo destruían, el Rebe contestó:

“No prestes atención a los medios de comunicación. Y considerando tu trabajo; eres como un atleta profesional; estás retrocediendo un paso para saltar adelante duplicando y reduplicando poder y éxito”


Efectivamente sucedió como el Rebe había dicho. ¡Varios años después mi marido fue llamado por su partido para volver, pero esta vez como su líder! Saltó al éxito reduplicado. Pero nunca entendimos por qué el Rebe habló sobre deportistas. Después de todo, él no era un atleta profesional.


Veinticinco años después de que el Rebe nos habló, entendí lo que quería decir.

Tamir Goodman estaba sentado cerca del Ohel preguntando por su operación, cuando de repente nuestro video apareció en la pantalla y el Rebe dijo las palabras que estaba esperando: “No prestes atención a los medios de comunicación. Eres como un atleta profesional; retrocediendo un paso para saltar adelante el doble y reduplicarás poder y éxito”


¡Todo encajaba! El Rebe estaba animándolo. Volvió a Israel y se realizó la operación, a pesar de las reservas de los médicos. Y fue, gracias a Di-s, exitosa y milagrosa. “¡Y por eso estoy aquí en esta fiesta!”

Adaptado de Ascent

¿Qué Aprendemos esta Semana de la Parshá?

“CUANDO NOS ACORDAMOS
DE LA REDENCIÓN FINAL”
¨...y la décima la llevará a cabo el Rey Mashíaj, que pronto se revele, Amen que así sea Su Voluntad¨
(Rambam Leyes de la vaca colorada, fin del Cáp. 3)


“CUANDO NOS ACORDAMOS DE LA REDENCIÓN FINAL”

¨...y la décima la llevará a cabo el Rey Mashíaj, que pronto se revele, Amen que así sea Su Voluntad¨ (Rambam Leyes de la vaca colorada, fin del Cáp. 3)

Nuestra Parshá abre con las leyes de la vaca colorada, que era utilizada para purificar a un impuro consecuencia de haber tenido contacto con un muerto. El Rambam, que compagina todas estas leyes, trae también la historia del cumplimiento de este precepto1: “nueve vacas coloradas se llevaron a cabo desde que fueron ordenados en este precepto hasta que se destruyó el Templo por segunda vez. La primera la hizo Moshe Rabeinu, la segunda la hizo Ezra, y hubo siete desde Ezra hasta la destrucción del Templo. Y la décima la llevará a cabo el Rey Mashíaj, que pronto se revele, Amén, que así sea Su Voluntad”.

Las últimas palabras del Rambam despiertan la siguiente pregunta: El libro del Rambam es un libro de Leyes, y no uno de rezos y súplicas. A su vez, es sabido que cada una de sus palabras es sopesada y medida, y muchas leyes se aprenden del meticuloso análisis del lenguaje utilizado. ¿Cuál es el lugar para que en su libro de leyes2 esté el agregado de: “que pronto se revele, Amén, que así sea Su Voluntad”?



PROFUNDA ESPERA:

Podría decirse que el Rambam pretende enseñar, que el judío debe rezar por la llegada del Mashíaj.

Pero esta explicación no es suficiente, puesto que la disposición sobre la necesidad de rezar por la llegada del Mashíaj, a simple vista debería escribirse en los capítulos donde se trata sobre las leyes del Mashíaj, y no aquí, donde el Mashíaj es mencionado sólo de paso.

La explicación es que justamente el Rambam nos quiere enseñar con ello una ley respecto a lo profunda que debe ser nuestra espera y nuestra plegaria por la llegada del Mashíaj. Incluso cuando el tema de la redención mesiánica surge de paso, debe despertar en el judío sentimientos tan profundos de deseo y añoranza, al punto de elevar de inmediato una plegaria; “que pronto se revele…”



DEBER PERMANENTE

Con respecto a la fe en la llegada del Mashíaj, el Rambam legisla3: “Todo aquel quien no cree en él y que no espera su llegada…es un hereje…en la Torá y en Moshe Rabeinu”. A la luz de esta disposición resulta que no es suficiente creer en que el Mashíaj llegará, sino que también se debe esperar y ansiar su llegada. Quien tiene fe en que el Mashíaj llegará pero no lo espera- posee una fe defectuosa.

Siendo que la obligación de creer en la llegada del Mashíaj es permanente, se desprende que también esperar su llegada es un deber permanente. El judío debe estar en todo momento con una sensación de espera y ansiedad de que el Mashíaj llega ya. Así decimos en nuestra plegaria tres veces por día: “a Tu salvación esperamos todo el día” esperamos la redención mesiánica cada instante del día.



SENSACIÓN DE FALTA

Esta sensación de espera ansiosa surge de la percepción verdadera de qué significa la redención mesiánica. El judío sabe que es imposible alcanzar la perfección sin el Mashíaj. Mientras que no haya llegado aun la redención- el judío y el mundo se encuentran en un constante estado de falta, y por ende en todo momento está en un estado de intenso deseo de la redención.

Esta es precisamente la ley que nos enseña el Rambam: el judío que espera la llegada del Mashíaj de la manera correcta, cuando menciona tema alguno referente a la redención, incluso si sólo se trata de una mención casual, se despiertan en él de inmediato intensos sentimientos de deseo y sed por la redención, hasta estallar instantáneamente en una plegaria: “que pronto se revele, Amén, que así sea Su Voluntad”

(Likutei Sijot Tomo 28, Pág. 181)



NOTAS: 1. Hiljot Pará Adumá Cáp.3 2.Y en esto difiere este agregado, en el “Iad HaJazaká”, del agrega en el Comentario del Rambam a las Mishnaiot (Sanhedrín), y así también en Igueret Teimán- “que pronto se revele”



“NO VEO NADA”



Un niño había contraído una grave enfermedad, Di-s no lo permita, y los médicos totalmente desahuciados, explicaron a sus padres que sólo le restaban unas semanas de vida y le recomendaron al padre que llevara a su hijo a algún sitio para pasear por última vez con él. El padre, destrozado, así lo hizo. Viajaron a Nueva York y se dedicaron a pasear por Manhattan. Una mañana, un muchacho de la Ieshivá les ofreció colocar Tefilín. El hombre le relató su problema y el joven le suplicó que visitara al Rebe de Lubavitch. Cuando finalmente obtuvo la audiencia personal, el Rebe pidió al niño que le mostrara el sitio donde se halla el corazón. El niño así lo hizo y el Rebe dijo: “No veo nada” el padre se sorprendió muchísimo. Luego regresaron al consultorio del médico, quien sorprendido luego de ver las nuevas placas dijo: “No comprendo lo sucedido, pero ahora no veo nada”.


* por el Rav Iosef I. Feigelstock

"3 de Tamuz"

Este año el Domingo 6 de Julio (3 de Tamuz) se conmemorará el décimo cuarto aniversario de la desaparición física del Rebe de Lubavitch. Por más de 40 años dirigió el movimiento Jabad y toda su vida la dedicó a enseñar Torá a todos y acercarlos al Todopoderoso y se ocupó del bienestar de cada uno. Difundiendo y llevando la llama del judaísmo a los rincones más alejados del planeta.


Centenas de consultas diarias de los más diversos temas llegaban a su oficina.

Aunque el Rebe físicamente no está, es posible conectarse con él a través del estudio de sus enseñanzas o enviando una carta al lugar de su descanso (Ohel). Ya que seguramente el pastor no abandonó su rebaño, seguro aun hoy sigue preocupándose por cada uno de nosotros y bendiciéndonos desde el Gan Eden.


En este día, dado que es el día de su Iortzait, se manifiesta en el mundo un ascenso espiritual, por ello es apropiado estudiar de algunas de sus muchas enseñanzas, encender una vela de Iortzait y rezar con minian en el Templo. Muchos acostumbran enviar una carta o mandar un fax a ser depositada en el Ohel (1). En ella pedimos por nuestras necesidades espirituales y físicas y la de nuestros seres queridos. Cabe destacar que cada año viajan de todas partes del Mundo miles de personas para estar junto a él en este día.




(1) Quien desee puede hacerlo dirigiéndose a:

- http://ohel.org/indexspanish.html

- Fax: 718-7234545 o 718-7234444

- e-mail: ohel@ohelchabad.org


“EL REBE: DESTELLOS DE LUZ”



*EL JASID YA COMPRÓ EL COCHECITO

Cierta vez, un jasid que no había tenido hijos, solicitó una bendición al Rebe. El Rebe lo bendijo y al año siguiente, el jasid y su esposa tuvieron un niño. Un amigo de la familia, que no era jasid, al escuchar lo sucedido decidió acudir también a pedir una bendición. Así lo hizo y el Rebe lo bendijo.

Pasó un año, y otro y la bendición no se cumplió. Este hombre se presentó ante el Rebe y se quejó pues a su amigo la bendición se le había cumplido.

El Rebe le dijo: “Tu amigo, el jasid, después recibir la brajá, corrió a comprar un cochecito para el bebé. Él creía con fe completa que la bendición se cumpliría y la fe misma es el recipiente para atraer la bendición. Sin embargo, tú esperaste a ver qué pasaba....”



* SALVAR UN ALMA JUDÍA.

El Rabino Jaikin de Bruselas (hoy Gran Rabino de Ucrania) hablaba durante una audiencia privada con el Rebe acerca de la situación espiritual de los judíos de Bélgica. El Rebe le indicó que sería conveniente que visitara una determinada aldea. El Rabino Jaikin viajó allí. Se trataba de una aldea diminuta. El Rabino la recorrió de una punta a la otra y para su desazón no encontró ni un solo iehudí. Cuando ya había anochecido, antes de regresar a su ciudad, se dijo a sí mismo que “daría otra vuelta” por el lugar. Mientras caminaba se le acercó una anciana y exclamó: “¡Ha llegado el Rebe!”. Luego le explicó que era judía, y desde hacía muchos años sus vecinos gentiles la instaban a convertirse aduciendo que ya no quedaban judíos en mundo y ella era la única que restaba.

Decidí- dijo la mujer- que si en tres días no veía a otro judío, me convertiría. Acaba de concluir el tercer día y ahora que lo he encontrado he decidido no hacerlo. A los pocos días, la anciana falleció y recibió sepultura de acuerdo al rito judío.



* EL MASHIAJ LLEGA, NECESITAMOS COHANIM

Una familia de Cohanim de Miami que tenía cuatro hijas, visitaba al Rebe anualmente para el 12 de Tamuz, cumpleaños del Rebe Anterior. Durante el Iejidut (audiencia personal) siempre solicitaban una bendición para tener hijos varones. El Rebe nunca respondía a su pedido. Después de unos años, el Rebe dijo: “¿Qué sucederá con los niños? ¡Mashiaj está llegando y necesitamos Cohanim para servir en el Templo!”

Al año siguiente, el 12 de Tamuz, tuvieron un varón, al que llamaron Iosef Itzjak, como el Rebe Anterior.



* HASHEM TAMBIÉN SE ENCUENTRA ATRÁS

En el antiguo barrio judío de París, había dos Sinagogas. El Rebe acostumbraba a rezar en ambas. En una de ellas también habían estado el Rebe Maharash (4to Rebe de Jabad), el Rebe Rashab (5to Rebe) y el Rebe Anterior (6to Rebe y suegro del Rebe). El Rebe (en vida de su suegro) siempre se ubicaba en la parte trasera del Templo. Los feligreses ignoraban la identidad del Rebe. Después de unos años, el Rebe entró con su suegro, el Rebe Anterior, a quien ubicaron inmediatamente adelante, al lado del Arón Hakodesh. Uno de los funcionarios de la Sinagoga, se acercó al Rebe y le solicitó que también se ubicara adelante. El Rebe se negó rotundamente y dijo: ¡¿Cree usted que Hashem no se encuentra aquí detrás?!



* NO ESTARÉ DISPONIBLE

En el año 5712, falleció uno de los hermanos del Rebe, el día 13 de Iyar. Una semana antes, un judío que visitaba Nueva York, tuvo una audiencia privada y dijo al Rebe que viajaría de regreso a su casa el martes siguiente, y deseaba venir a recibir una bendición de despedida del Rebe.
El Rebe le dijo: “El martes no estaré disponible”


* Podemos encontrar a Di-s dentro de nosotros, y podemos inclusive encontrar al Di-s que está muy por encima de nosotros. Es nuestro deber y mayor desafío, reconocer la diferencia entre la realidad humana y la realidad Divina, y aceptar las oportunidades que Él nos ha dado de transportarnos de un plano al siguiente. El Rebe.

(de “Hacia una vida plena de sentido”)