Vaetjanan

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Festividades y bodas

Aunque la fiesta del 15 de Av no figura en la Biblia, la Mishná en el tratado de Taanit dice: “Israel no tuvo fiestas más alegres que el 15 de Av y Iom Kipur”.
El Talmud pregunta: “Está claro por qué Iom Kipur es una gran fiesta, porque en este día se concedió el perdón [por el pecado del becerro de oro] y recibimos las Segundas Tablas. Pero qué tiene que ver el 15 de Av? ” El
Talmud responde que muchos acontecimientos alegres ocurrieron ese día. Al examinar los hechos ocurridos el 15 de Av, parece difícil de responder. Ninguno de estos eventos – e incluso la combinación de todos ellos -
parece justificar el establecimiento de un día de fiesta que eclipsa a todos los demás (incluso Yom Kipur se menciona segundo)

La clave para entender la naturaleza alegre de esta fiesta se encuentra en la forma peculiar en que se celebra: chicas en edad de casarse se reunían en los viñedos y bailaban frente a una audiencia de pretendientes potenciales, con la esperanza de encontrar un alma gemela. Tal vez la propia Mishná alude a esta idea:

Pregunta: ¿Qué es tan notable sobre el 15 de Av (y Yom Kipur)? Respuesta: Que las doncellas salían a encontrar sus cónyuges. Los místicos enseñan que el matrimonio no es realmente la unión entre el hombre y la mujer, es una reunión. Un alma se divide en dos mitades, una desciende a este mundo en un cuerpo masculino, la otra en el cuerpo de una mujer. El matrimonio es la alegre reunión de estas dos mitades distanciadas.
Cada esposo y esposa está predestinado al otro (no sólo) porque se complementan a la perfección, sino porque en realidad comparten un alma. Esta es la razón de todas las relaciones de amor, el amor entre los cónyuges es el más vibrante y apasionado. Esta pasión es el resultado de años de separación, años de anhelo de un alma para alcanzar la plenitud a través de reunirse con su otra mitad. Cuando finalmente se encuentran y vuelven a conectar, las emociones resultantes son vertiginosamente intensas. En un nivel cósmico, el hombre y la mujer son metáforas de Di-s y Su nación. El alma del Judío es una “parte verdadera de Di-s”, somos esencialmente uno con nuestro Creador, al igual que el esposo y la esposa se derivan de una esencia. Y nosotros también sufrimos este proceso de distanciamiento y el reencuentro, un proceso destinado a aumentar el amor y la pasión. La primera vez que nuestra nación se distanció de Di-s fue poco después de nuestro compromiso en el Monte Sinaí. Unas semanas más tarde se alejó, y adoraron a un becerro de oro. El compromiso y la reconciliación y el amor redoblado ocurrieron en Iom Kipur, el segundo día de mayor alegría. En Tishá Beav, con la destrucción del Templo Sagrado y el inicio de dos milenios de exilio, nos embarcamos en un largo tramo de distanciamiento más doloroso.

¿El objetivo? Llegar a la cima de la pasión. El resultado de este exilio será la boda más grande de todos tiempos, la venida del Mashíaj, que marcará el comienzo de una era de felicidad conyugal eterna.

* Por Naftali Silberberg.

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