Dos rabinos, un shul

¿Suena como un doble problema, o exceso de trabajo? Probablemente, pero la historia judía no es probable.

Empezamos de esa manera. Moshe no podía, y no quería, conducir solo, Aarón tenía que estar allí. El hermano mayor de Moshe nunca fue su Rabino asociado. Aarón era mucho más popular. Él era el chico bueno: árbitro en disputas comerciales, mediador en conflictos conyugales, pacificador en disputas fraternales y conciliador para cualquier persona con un adolescente en casa.

Moshe era más el aristocrático que paternal. El maestro, no el consejero, ni el legislador, ni el terapeuta.

Moshe encarnaba la verdad, Aaron abrazaba la paz. La verdad exige integridad, la paz requiere compromiso. La Torá insiste en ambos, por lo tanto, se necesitaba un equipo para hacer un pueblo.

Moshe rara vez contó con el apoyo de las personas. Su método, sus calificaciones de liderazgo e integridad, eran desafiados con regularidad.

La dicotomía de los hermanos no cesó con sus muertes, y la participación en el funeral de Aaron fue casi del doble que en la de Moshe. Como era de esperar, la desesperación del pueblo comenzó cuando Moshe falleció. El fallecimiento de Aarón provocó duelo, y el de Moisés creó un vacío aterrador. El liderazgo, como el dinero, se aprecia cuando no se lo tiene.

Necesitamos a nuestros Aarones y a nuestros Moshes (incluyendo los nuestros personales). Uno sin el otro no está equilibrado. Si estamos a favor de la paz sobre la verdad, porque la paz no exige de nosotros y la verdad si, tampoco vamos a llegar.

Por: Shimon Posner

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